Онибаба – злая ведьма (1964) (торрент)

Скачать ONiBABA_1964_BDRip-AVC_liosaa.torrent
Как тут качать? Добавить rutor.org в поисковую строку

Чтобы скачать фильм ОНИБАБА – ЗЛАЯ ВЕДЬМА / ЖЕНЩИНА-ДЕМОН / ONIBABA (1964) BDRIP-AVC ОТ LIOSAA | L1 с зеркала рутор, на ПК или смартфоне необходимо иметь приложение для скачивания торрентов - µTorrent или BitTorrent. Торрент - это небольшой файл, через который происходит скачивание фильмов, игр и прочего. Этот файл необходимо скачать по ссылке выше и открыть его через одну их этих программа, далее программа предложит выбрать папку для сохранения фильма ОНИБАБА – ЗЛАЯ ВЕДЬМА / ЖЕНЩИНА-ДЕМОН / ONIBABA (1964) BDRIP-AVC ОТ LIOSAA | L1.

Зачем качать через торренты? Скачивать через торренты удобно, просто и, главное, бесплатно, быстро и со стабильной скорость для большинсва популярных раздач! Более подробно в данной статье

Информация о фильме
Название: Онибаба — злая ведьма
Оригинальное название: Onibaba
Год выхода: 1964
Жанр: драма, ужасы, притча, исторический
Режиссер: Канэто Синдо / Kaneto Shindô
В ролях: Нобуко Отова, Дзицуко Ёсимура, Кэй Сато, Дзюкити Уно, Тайдзи Тонояма, Сомэсё Мацумото, Кэнтаро Кадзи, Хосуи Арая, Фудэко Танака, Митинори Ёсида

О фильме:
Описание: Фильм «Онибаба» можно отнести к экранизациям японских народных сказок-кайданов, однако едва ли стоит считать его традиционной страшилкой. Оттолкнувшись от бесхитростной истории о том, как свекровь не давала молодой невестке наладить личную жизнь после гибели сына, Канэто Синдо снял мрачную, пронизанную Эросом и Танатосом фрейдистскую драму о людском коварстве, нечеловеческих страстях, метафизическом Зле и грядущей расплате.

Мистика «Онибабы» прорастает сквозь реалистичное и жёсткое повествование о двух несчастных женщинах, которые кое-как выживают, убивая в зарослях тростника обессиленных воинов, чтобы выменять их амуницию на рис (между тем, трупы скидываются в загадочную чёрную Яму, зияющую как провал в бессознательное). Полуголодное существование длится месяцами, пока по соседству не селится их старый знакомый, задорный воин-дезертир Хайчи, пробуждающий в отвыкших от мужской ласки бабах чувства и взаимную ревность. Чтобы отвадить невестку от ночных гуляний с соседом, свекровь идёт на массу разных уловок, но всё безрезультатно... Однажды среди ночи её будит заблудившийся в тростниках самурай и просит указать ему тропу. На лице гостя – страшная маска Чёрта, которую он отказывается снимать. Увидев её, женщина строит коварные планы, но ей неведомо главное: то, что под маской - не совсем человек...

Умышленный минимализм (всего 3 героя, редкие диалоги) в сочетании с завораживающим колыханием прибрежного тростника, кажущаяся простота сюжета и вместе с тем метафизический подтекст, человеческие страсти в плену вездесущего Эроса, - всё это погружает зрителя в атмосферу тягостных ожиданий финального аккорда - в лице (а может, в маске) ужасающей и неизъяснимой трагедии. «...Если вглядеться в бездну, бездна тоже взглянет на вас...» (Ф.Ницше)

Страна: Япония
Продолжительность: 01:43:20
Перевод: Одноголосый закадровый liosaa

Файл
Кодек: h.264
Качество: BDRip-AVC
Видео: 1024x428 (2.40:1), 23.976 fps, ~2644 kbps avg
Аудио:
48 kHz, AC3 Dolby Digital, 2/0 (L,R) ch, ~192 Kbps (рус)
48 kHz, AC3 Dolby Digital, 2/0 (L,R) ch, ~192 Kbps (jpn)
Субтитры: русские liosaa*2019, английские

Историческая справка:

Действие фильма разворачивается летом 1336 г. - в разгар феодальных войн. Основные события следуют сразу же после решающего июльского сражения на реке Минато, где бились два самурайских клана - Кусуноки и Асикага. Центральный образ воина-призрака наделён чертами легендарной личности, «идеального самурая» Кусуноки... 
Кусуноки Масасигэ, японский военачальник, происходивший из рода Минамото, родился в 1294 г., погиб в 1336 г. Имя Кусуноки Масасигэ стало нарицательным, как идеал воина-самурая, непоколебимо преданного императору. В то время император в Японии был лишь символом верховной власти. Реальная власть находилась в руках сильных феодальных кланов, для которых император был не более, чем вывеской. С течением времени кланы слабели, на их место в результате более или менее длительных войн приходили другие, но императоры по-прежнему оставались пешками в руках правителей-сёгунов. Во времена, прославившие Кусуноки Масасигэ, сложилась ситуация которая могла быть использована для восстановления реальной императорской власти. Фактический правитель, регент при сёгуне, Ходзё Такатоки проводил время в развлечениях и разврате, в то время, как дела в государстве шли всё хуже и хуже, и, что немаловажно, падала боеспособность войск клана. Ходзё Такатоки противостоял умный и энергичный император Го-Дайго. Однако для того, чтобы вернуть реальную власть императорскому дому, нужны были сторонники. И они нашлись. Два человека, Кусуноки Масасигэ и Асикага Такаудзи оставили глубокий след в истории Японии. Оба они известны, как талантливые полководцы. Так, оборона крепости Тихая, которой руководил Масасигэ, отражая войска Ходзё Такатоки, считается одной из самых блестящих военных операций в истории Японии. Однако по характеру и замыслам военачальники различались абсолютно. Если Масасигэ был последовательным и бескомпромиссным сторонникам императора, то Асикага, считавшийся одним из лучших военачальников клана Ходзё, в самый ответственный момент перешёл на сторону императора, что сыграло важную роль в падении власти клана и гибели самого Ходзё. Но изменяя знамени прежнего повелителя, Асикага меньше всего был заинтересован в восстановлении императорской власти. В этой ситуации он искал власти для себя и, в конечном итоге, её достиг, став новым правителем-сёгуном. И одним из главных препятствий на этом пути стал непоколебимо верный императору Кусуноки Масасигэ. История в очередной раз показала: победу празднует прагматичная беспринципность, а идеальные герои, погибая, остаются в легендах. 
Готовясь к своему последнему сражению, Масасигэ знал, что не вернётся: Асикага наступал силами, многократно превосходящими силы сторонников императора, а план, предложенный Масасигэ — отступая, поставить противника в невыгодные для него условия, и после этого нанести решающий удар — был отвергнут. Однако это нимало не повлияло на его решимость отдать жизнь за... императора или свои идеалы? Он попрощался с десятилетним сыном, которому завещал продолжать дело своей жизни. После начала боя, который, казалось, предвещал успех сторонникам императора, войска Асикаги вынудили соседей Масасигэ отступить, а затем, отрезав его отряд, атаковали со всех сторон. В итоге жестокого сражения на реке Минато, израненный Масасигэ совершил харакири, а дело императора было проиграно. Это произошло 5 июля 1336 года. Но после короткой земной славы пришла слава посмертная. Более шести веков имя Кусуноки Масасигэ считалось в Японии символом чести и верности. До тех пор, пока Вторая мировая война не похоронила имперские амбиции Страны Восходящего солнца.

Чёрная поэзия жизни:

Глубокая мрачная нора посреди тростникового поля таит в себе первобытную тьму, она пугает и манит, окутывая это странное, мгновенно оживающее под порывами ветра пространство покровом жутковатой тайны. Здесь предсмертные хрипы заплутавшего путника заглушаются стонами сладострастных наслаждений, а недолгий смех беззаботных любовников тонет в воплях ужаса и отчаяния дерзнувших затеять самонадеянную игру с силами, неподвластными человеческой воле... Но лишь шум колышущейся травы, словно эхо, вторит им. 
Кайдан «Онибаба» появился в фильмографии классика японского кино Канэто Синдо достаточно неожиданно. Будучи первым режиссером, поднявшим в кинематографе тему последствий атомной бомбардировки, Синдо еще долгое время находился под гипнотическим влиянием морока страшных последствий этой трагедии, с голодными, нищими послевоенными годами и тяжким, рутинным трудом простого народа. В своей известной картине 'Голый остров' он воспевает жизнестойкость и достоинство 'маленького' человека, видя в нем надежду на возрождение поставленной на колени нации. И вот новый фильм, снятый по мотивам старинной буддисткой притчи о маске демона, приросшей к лицу женщины, задумавшей преградить своей невестке дорогу в храм, казалось бы, делает решительный шаг в сторону от уже привычной режиссеру тематики. Ну а по существу лишь вплетает вопросы современной жизни в вечную символику мифа, придавая им экзистенциальный характер и поднимая тем самым на новый уровень осмысления. Непривычные для режиссерского стиля сарказм и горечь, как бы выкликанные на свободу неограниченными возможностями притчевого иносказания, ощущаются уже с первых кадров картины. В этом своеобразном макете мироздания - небольшом тростниковом островке, окруженном бессмысленной и разрушительной борьбой кланов, все предельно оголено в своем примитивном и низменном существовании без морали, жалости и любви. Формульный для фольклора образ двух мстящих своим обидчикам женщин расширен режиссером до символики нищего, доведенного до предела человечности народа, ради выживания готового, подобно хищным и жадным стервятникам, с хладнокровием и жестокостью добивать свою обессилевшую добычу. В этом вывернутом наизнанку мире достоинство честного и тяжелого труда трансформировано в животный инстинкт самосохранения, а место храма концептуально заменено безлюбой и примитивной похотью. Но даже такая мрачная картина человеческого падения еще не перечеркивает надежду на будущее. Ведь все, что вызвано безумием войны и нуждами плоти, будучи инстинктуальным по своему существу, не противоречит вечным законам бытия и, по мысли автора, еще может быть прощено и оправдано той всепобеждающей витальностью, которая положена в основание его вселенной. 
Однако вопрос определения той черты, когда естественная жажда жизни оборачивается звериным оскалом, а лицо постепенно превращается в дьявольскую личину, с самого начала картины звучит настойчивым закадровым лейтмотивом, с каждым витком действия набирая свою силу. Один из героев фильма Синдо 'Мама' как-то предположил, что человек, создавший атомное оружие, должен был возомнить себя Богом. Эта важная для режиссера тема гордынного самомнения, ведущего человечество к гибели, в полной мере воплощена в образе 'демонической женщины'. Подобно ненасытной пушкинской старухе, пожелавшей абсолютной власти над мирозданием, героиня фильма, движимая страхом и завистью, затевает опасную игру со смертью и роком. Она ханжески манипулирует сакральными понятиями греха, запрета, наказания, а затем, как бы бросая вызов высшим силам и одновременно не веря в них, надевает жуткую маску демона, содранную с убитого ею красавца-самурая. Значимый для режиссера мотив исковерканной и погубленной людским тщеславием красоты, соединившейся со злом, символически воплощен в 'пришедшей' с войны и извлеченной затем из адской ямы маске. И как бы вобрав в себя весь ужас мира, это демоническое начало поселяется в человеке, поглощая и извращая его природу. Интересно, что подобная тема потери самоидентичности под влиянием личины, поднимается двумя годами позже в фильме Тэсигахары 'Чужое лицо' и по сути сводится все к той же проблеме двойничества доктора Джекила и мистера Хайда, где тьма и ужас, гнездящиеся в сердце человека, получая магическое или научное самобытие, постепенно пожирают своего хозяина. Недаром Синдо метафорически связывал обезображивающий эффект маски с последствиями атомной катастрофы, ведь желание узурпировать божественную свободу исконно имеет сатанинское происхождение. 
Образ человека как носителя хоррора, как само его воплощение, подкреплен на уровне визуального ряда картины совершенно особой стилистикой и колоритом, названными однажды 'черной поэзией'. Гнетущее и одновременно завораживающее ощущение тайны, атмосфера живого, невидимого присутствия чего-то иррационального и жуткого эффектно диссонирует здесь с глубоким, размеренным дыханием вечной и всепобеждающей жизни. Мастерски воссозданное круговое движение бытия, переданное в непрестанном шелесте высокой травы, в характерной для авторского почерка своеобразной мантричности, повторяемости событий, символизирует неизбежную встроенность личности в подчиняющий себе и не подвластный ее воле общий для всего сущего природный ритм. В таком взгляде на мир видна грустная усмешка человека, прошедшего через многое в своей жизни. Но это также и выстраданный опыт веры и знания - то, что действует, проникает, убеждает и вселяет надежду… (Irineia)

Формат : Matroska 
Версия формата : Version 4 
Размер файла : 2,19 Гбайт 
Продолжительность : 1 ч. 43 м. 
Общий поток : 3030 Кбит/сек 
Дата кодирования : UTC 2026-05-05 16:54:28 
Программа кодирования : mkvmerge v22.0.0 ('At The End Of The World') 64-bit 
Библиотека кодирования : libebml v1.3.5 + libmatroska v1.4.8 
Видео 
Идентификатор : 1 
Формат : AVC 
Формат/Информация : Advanced Video Codec 
Профиль формата : High@L4.1 
Настройки формата : CABAC / 16 Ref Frames 
Параметр CABAC формата : Да 
Параметр RefFrames формата : 16 кадров 
Идентификатор кодека : V_MPEG4/ISO/AVC 
Продолжительность : 1 ч. 43 м. 
Битрейт : 2644 Кбит/сек 
Ширина : 1024 пикселя 
Высота : 428 пикселей 
Соотношение сторон : 2,40:1 
Режим частоты кадров : Постоянный 
Частота кадров : 23,976 (24000/1001) кадра/сек 
Цветовое пространство : YUV 
Субдискретизация насыщенности : 4:2:0 
Битовая глубина : 8 бит 
Тип развёртки : Прогрессивная 
Бит/(Пиксели*Кадры) : 0.252 
Размер потока : 1,87 Гбайт (85%) 
Библиотека кодирования : x264 core 164 r3107 a8b68eb 
Настройки программы : cabac=1 / ref=16 / deblock=1:-1:-1 / analyse=0x3:0x133 / me=umh / subme=10 / psy=1 / psy_rd=1.00:0.15 / mixed_ref=1 / me_range=24 / chroma_me=1 / trellis=2 / 8x8dct=1 / cqm=0 / deadzone=21,11 / fast_pskip=1 / chroma_qp_offset=-3 / threads=6 / lookahead_threads=1 / sliced_threads=0 / nr=0 / decimate=1 / interlaced=0 / bluray_compat=0 / constrained_intra=0 / bframes=8 / b_pyramid=2 / b_adapt=2 / b_bias=0 / direct=3 / weightb=1 / open_gop=0 / weightp=2 / keyint=240 / keyint_min=23 / scenecut=40 / intra_refresh=0 / rc_lookahead=60 / rc=2pass / mbtree=1 / bitrate=2644 / ratetol=1.0 / qcomp=0.60 / qpmin=0 / qpmax=69 / qpstep=4 / cplxblur=20.0 / qblur=0.5 / vbv_maxrate=62500 / vbv_bufsize=78125 / nal_hrd=none / filler=0 / ip_ratio=1.40 / aq=1:1.00 
Default : Да 
Forced : Нет 
Аудио #1 
Идентификатор : 2 
Формат : AC-3 
Формат/Информация : Audio Coding 3 
Коммерческое название : Dolby Digital 
Идентификатор кодека : A_AC3 
Продолжительность : 1 ч. 43 м. 
Вид битрейта : Постоянный 
Битрейт : 192 Кбит/сек 
Каналы : 2 канала 
ChannelLayout : L R 
Частота : 48,0 КГц 
Частота кадров : 31,250 кадров/сек (1536 SPF) 
Битовая глубина : 16 бит 
Метод сжатия : С потерями 
Размер потока : 142 Мбайт (6%) 
Заголовок : VO *liosaa* DD 2.0 
Язык : Russian 
ServiceKind/Strin : Complete Main 
Default : Да 
Forced : Нет 
Аудио #2 
Идентификатор : 3 
Формат : AC-3 
Формат/Информация : Audio Coding 3 
Коммерческое название : Dolby Digital 
Идентификатор кодека : A_AC3 
Продолжительность : 1 ч. 43 м. 
Вид битрейта : Постоянный 
Битрейт : 192 Кбит/сек 
Каналы : 2 канала 
ChannelLayout : L R 
Частота : 48,0 КГц 
Частота кадров : 31,250 кадров/сек (1536 SPF) 
Битовая глубина : 16 бит 
Метод сжатия : С потерями 
Размер потока : 142 Мбайт (6%) 
Заголовок : Original DD 2.0 
Язык : Japanese 
ServiceKind/Strin : Complete Main 
Default : Нет 
Forced : Нет 
Текст #1 
Идентификатор : 4 
Формат : UTF-8 
Идентификатор кодека : S_TEXT/UTF8 
Идентификатор кодека/Информация : UTF-8 Plain Text 
Заголовок : *liosaa* 2019 
Язык : Russian 
Default : Нет 
Forced : Нет 
Текст #2 
Идентификатор : 5 
Формат : UTF-8 
Идентификатор кодека : S_TEXT/UTF8 
Идентификатор кодека/Информация : UTF-8 Plain Text 
Язык : English 
Default : Нет 
Forced : Нет 
Меню 
00:00:00.000 : en:Opening Credits 
00:02:06.960 : en:Millet 
00:13:33.145 : en:Homecoming 
00:23:14.935 : en:Three 
00:35:01.140 : en:Lust 
00:42:42.059 : en:Dead Tree 
00:48:52.471 : en:Worthless Bastard 
00:53:50.060 : en:A Hell for Sinners 
01:03:46.948 : en:Samurai Bones 
01:17:06.621 : en:Demons 
01:28:28.928 : en:Buddha's Punishment 
01:35:08.953 : en:Old Meddler

Скриншоты

Релиз от: liosaa

liosaa

Никто ещё не поставил оценку

Зарубежные фильмы

Временно нет данных

(Никогда)

06-05-2026 12:57:30

2.19 GB (2347980890 Bytes)

закладки

Связанные раздачи

Добавлен	Название		Размер	Пиры
26 Дек 22	Онибаба – злая ведьма / Женщина-демон / Onibaba (1964) BDRip-AVC от liosaa \| A, L1	2	3.11 GB	1 1
27 Апр 21	Онибаба – злая ведьма / Женщина-демон / Onibaba (1964) BDRip 720p от liosaa \| A, L1	2	4.66 GB	0 1
27 Апр 21	Онибаба – злая ведьма / Женщина-демон / Onibaba (1964) BDRip 1080p от liosaa \| A, L1		14.61 GB	1 1
24 Апр 21	Женщина-демон / Онибаба - злая ведьма / Onibaba (1964) BDRemux 1080p \| A	2	28.30 GB	0 1
03 Мар 20	Онибаба – злая ведьма / Женщина-демон / Onibaba (1964) BDRip от liosaa \| A, L1		2.19 GB	0 1

Искать ещё похожие раздачи

Написать комментарий

Oldgames	06-05-2026 13:13:55 (1 час назад)
Они бабы такие!

Все файлы предоставлены пользователями сайта для свободного обмена. Рутор.org и наши серверы не располагают какими-либо цифровыми копиями аудио-визуальных произведений, мы храним только информацию о них и торрент-файлы, загруженными пользователями для обмена. Для направления жалоб на нарушения исключительных авторских прав, пожалуйста, пишите на email pollyfuckingshit(гав-гав)ro[точка]ру с темой "abuse"

Новости трекера
01-Авг	Поменяли рутубовкий плеер трейлеров на нормальный. Бонус: +100500 к удобству
28-Июл	Доступ в YouTube на ПК, Телефоне и ТВ
	А также New-Rutor.org, Rutracker, Seasonvar, ChatGPT, Facebook, xH***r.com и др

Топ фильмов сейчас
Проект «Конец света» (2026)	122
Проект «Конец света» (2026)	1393
Проект «Конец света» (2025)	124
Домовёнок Кузя 2 (2026)	145
Кузя. Путь к успеху (2026) [01x01-02]	33